灸瘡疤(灸瘡疤是什麽意思求解)

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主题特点：

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艾灸疤痕怎麽處理呀？

您好，一般情況下，如果燙傷疤已經結痂的話是可以繼續艾灸的，艾灸可以幫助下麵的傷口愈合，讓疤痕盡快的消掉。



如果有化膿的情況下，建議您需要停止一下，等到沒有紅腫熱痛的時候再做艾灸。

魯迅的《朝花夕拾》中，為何管太平天國叫做“長毛？

魯迅的《朝花夕拾》中，為何管太平天國叫做“長毛”？

文：式微塵

魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中有一篇《阿長與山海經》，講了作者童年的保姆阿長。阿長給小主人講故事的時候，講到恐怖的“長毛”，每當講到長毛，女傭就做出驚懼的表情嚇唬小主人。這裏的長毛指的是太平天國部隊及所有相關的人。

魯迅在這篇文章裏並未對“長毛”的事情表示任何觀點，隻是陳述一下阿長的見識。所以要更正題主的一個說法：不是魯迅管太平天國叫長毛，而是文中的保姆管太平天國叫長毛。

那麽，長毛的事，肯定跟魯迅本人是無關的了。

華人史學家唐德剛先生的《從晚清到民國》中寫到：

廣東洪秀全，一個典型“三家村”土塾師，科場失意，轉以‘拜上帝會’之名，於廣西聚眾起事，企圖建立一個夢想中的‘小天堂’。一群狂熱信徒被逼上梁山，化宗教信仰為政治力量，終至釀成死人無數的‘太平天國’大悲劇。

這個大悲劇之所以能夠使民間談之色變，主要還是因為“死人無數”這件事，當時的浙江、蘇南、皖南皖北、江西，人口在這場戰亂中大幅減少，田土荒蕪，遍地蕭條。

“野無耕種，村無炊煙，市人肉以相食”；“但有黃篙白骨，並無居民市鎮，竟日不見一人”。

人口學家根據太平天國前後《戶部清冊》所載的戶口數，估算從1851年到1864年中國人口銳減40%，絕對損失數量達1.6億。這是個什麽概念呢？比較一下就知道：第二次世界大戰中，全世界在戰爭中死亡的人口是5000萬+。

太平天國是曆史上最殘酷的戰爭，而且是最沒有任何積極意義的戰爭，戰爭的目的僅僅是洪秀全想當皇帝。

實實在在的恐怖景象，不是所謂的“革命”“農民起義”之類的堂而皇之的曆史口號所能裝飾得了。無論一個曆史事件有多麽偉大的意義，“死了人”，就是起事者無法推卸的曆史罪責。

至於“長毛”這個稱呼，應該首先是因為太平軍的發型，因為旗號是反清，所以首先從發型上，反抗清政府的律政：男子剃前發續後辯的規定。太平軍不剃頭，留長發，而且披散，所以被官方蔑稱“長毛”。

但是到了民間，“長毛”還不僅僅是一個表麵上的造型，同時還有一種心理上的暗示：中國民間的鬼怪，都是披頭散發，而且不說“長發”，而是“長毛”，非發而毛，“毛”有野物的感覺，野的、未進入文明的，感覺上就叫“毛”。

所以民間，在天平天國之前之後，很多地區把盜匪也稱作“長毛”的。

披著長長的頭毛，手裏按著長槍，不講理，隻殺人放火??這是民間對“長毛”的感覺。至於曆史事件的真相，不是答主的能力所能解答的。

以下是魯迅先生的《阿長與山海經》文中，阿長與小主人談論“長毛”這個情節的一段原文――

然而我有一時也對她發生過空前的敬意。她常常對我講“長毛”。她之所謂“長毛”者，不但洪秀全軍，似乎連後來一切土匪強盜都在內，但除卻革命黨，因為那時還沒有。她說得長毛非常可怕，他們的話就聽不懂。她說先前長毛進城的時候，我家全都逃到海邊去了，隻留一個門房和年老的煮飯老媽子看家。後來長毛果然進門來了，那老媽子便叫他們“大王”，據說對長毛就應該這樣叫，訴說自己的饑餓。長毛笑道：“那麽，這東西就給你吃了罷!”將一個圓圓的東西擲了過來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，後來一提起，還是立刻麵如土色，自己輕輕地拍著胸脯道：“阿呀，駭死我了，駭死我了??。”

我那時似乎倒並不怕，因為我覺得這些事和我毫不相幹的，我不是一個門房。但她大概也即覺到了，說道：“像你似的小孩子，長毛也要擄的，擄去做小長毛。還有好看的姑娘，也要擄。”

“那麽，你是不要緊的。”我以為她一定最安全了，既不做門房，又不是小孩子，也生得不好看，況且頸子上還有許多灸瘡疤。

“那裏的話?!”她嚴肅地說。“我們就沒有用麽?我們也要被擄去。城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城牆上，外麵的大炮就放不出來；再要放，就炸了!”

這實在是出於我意想之外的，不能不驚異。我一向隻以為她滿肚子是麻煩的禮節罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對於她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測；夜間的伸開手腳，占領全床，那當然是情有可原的了，倒應該我退讓。

這種敬意，雖然也逐漸淡薄起來，但完全消失，大概是在知道她謀害了我的隱鼠之後。那時就極嚴重地詰問，而且當麵叫她阿長。我想我又不真做小長毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我懼憚她什麽呢!

答主想再一次表達一個事實：魯迅先生的《阿長與山海經》，並不具有作者的曆史觀，作者隻是如實轉述一下女傭阿長的話。

本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。